SOMOS FILHOS DA GRAÇA.
A palavra "legalismo" não aparece na Bíblia. Na verdade, trata-se de uma postura doutrinária e comportamental que valoriza um sistema de regras como necessário para a salvação ou para o crescimento espiritual. O legalista esquece que a lei foi dada por intermédio de Moisés, mas a graça e a verdade vieram por intermédio de Jesus Cristo. (João 1.17) a lei teve apenas o propósito de levar a Cristo depois de Cristo não precisamos mas dela. (Gálatas 3.24) Olegalismo contém um conjunto de regulamentações mesmo depois de proclamada a graça por Jesus Cristo, não é saudável porque engessa, amarra o crescimento espiritual das pessoas, emagrece o conhecimento na palavra de Deus, faz as pessoas apenas seguirem regras sem nenhum embasamento bíblico. (II Pedro 3.18)Lamentavelmente se desenvolve em alguns segmentos pentecostais, que ser intelectual não é compatível com a fé Cristã, o anti-intelectualismo disseminado em nosso meio foi e continua sendo danoso. É possível ser intelectual e espiritual, desde que saber mais não implique em ser mais.
Na idade média,no auge da autenticação de heresias estabelecidas pelos concílios católicos,à palavra de Deus não era explorada, os heréticos deitaram e rolaram e uma das mais absurdas heresias foià proibição da leitura da Bíblia para os leigos e a missa celebrada em latim, ninguém tinha acesso àpalavra de Deus nem se entendia nada na missa, os sacerdotes não queriam questionamentos mediante as heresias impostas pelo catolicismo, tinha que acreditar no que eles dissessem sem examinarem se o que diziam estava de acordo com os preceitos bíblicos (Ora, estes (Bereianos) foram mais nobres do que os que estavam em Tessalônica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim. Atos 17.11) Nos dias atuais as pessoas tem acesso a Bíblia, mas a féde alguns ainda é presa nos “achismos”e em doutrinas de homens, algunsdizem; “Eu aprendi assim e vou morrer assim” é simples,aprendeu errado e vai morrer no erro, é como aprender a escrever salsicha com “x” e nunca querer escrever certo.
Doutrina e vida andam juntas, como o demonstra a atitude de Jonas, quando recebeu a incumbência de pregar a salvação a um povo que não era o seu. A atitude de Jonas o levou a insistir em seu comportamento legalista. Ele julgou que os ninivitas não mereciam serem salvos ou ao menos ouvirem a palavra de Deus, em sua opinião os ninivitas deveriam ser destruídos, (E começou Jonas a entrar pela cidade caminho de um dia, e pregava, dizendo: Ainda quarenta dias, e Nínive será subvertida. Jonas 3.4)na cabeça do profetaos pecados dos habitantes de Nínive deveriam ser punidos com a morte como foi com Sodoma e Gomorra, mas elenão tinha envergadura moral pra exigir isso ou querer que alguém fosse punido tão severamente, ele era um profeta desobediente, quando Deus ordenou ir a Nínive ele fugiu, conhecemos essa história, e sua atitude foi de um exímio legalista, que a lei é boa para os outros, mas para ele? Nem tanto. Lamentavelmente muitos se esquecem de que também falham. Conta-se que um amigo de John Wesley disse a ele: - John, eu tenho um problema, eu nunca perdoo. Ao que John Wesley respondeu: - É meu amigo, então eu espero que você nunca peque. Porque um dia você pode precisar que alguém perdoe você.
10 pontos que identificam legalistas.
1. Legalistas querem igualar justiça com obediência externa a um código de conduta.
2. O legalista põe o foco no esforço próprio e não na capacitação divina, estimula o orgulho humano em lugar de valorizar a dependência de Deus.
3. O legalista tende a imaginar que uma pessoa é aceita por Deus em função do seu comportamento, não por causa do seu amor.
4. O legalista tende a impor convicções pessoais sobre outras pessoas e a condena se falharem ou não desejarem viver segundo essas regras.
5. O legalista tem um alto senso crítico. Nada lhe escapa. Como tem de si um conceito mais elevado do que convém, ninguém presta; ninguém passa por seu cânon, vive caçando erros.
6. O legalista acha seguir um padrão maior, mas, na verdade, seu padrão é o outro. O comportamento que espera do outro e até de si mesmo é sempre em comparação com o de outra pessoa. O legalista tem um conceito de si mesmo mais elevado do que convém.
7. O legalista é orgulhoso e arrogante na sua condição espiritual, ostenta-se e sempre vive em busca da aprovação que não importa: a aprovação dos homens. Suas palavras sempre se resumem numa indisfarçada vaidade.
8. O legalista por se achar perfeito, tende a ser intolerante; em nome do combate àquilo que acha estar errado, muitas vezes, sua impaciência resvala para a hostilidade.
9. O legalista põe a verdade acima do amor. Nada é mais verdadeiro do que a sua verdade, que ele crê ser a única. Sua visão espiritual nunca inclui; sempre exclui. Sua leitura da Bíblia é cega: ele só vê o que quer ver.
10. Para o legalista só uma coisa tem valor: a aparência. São hipócritas como os fariseus, se as aparências estiverem preservadas, tudo estará bem.
Mas ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Pois que fechais aos homens o reino dos céus; e nem vós entrais nem deixais entrar aos que estão entrando. (Mateus 23:13)
É claro que precisamos lutar pela fé e pelos valores bíblicos. A graça não pode ser um salvo-conduto para a libertinagem, tanto teológica quanto moral. Liberdade cristã é uma coisa libertinagem é outra, sobre isto nos adverte Judas:
Amados, embora estivesse muito ansioso por lhes escrever acerca da salvação que compartilhamos, senti que era necessário escrever-lhes insistindo que batalhassem pela fé de uma vez por todas confiada aos santos. Pois certos homens, cuja condenação já estava sentenciada há muito tempo, infiltraram-se dissimuladamente no meio de vocês. Estes são ímpios e transformam a graça de nosso Deus em libertinagem e negam Jesus Cristo, nosso único Soberano e Senhor (Judas 3.4).
Alegações legalistas.
1. Ao uso de adornos.
Os mais fervorosos legalistas da atualidade sustentam seus ensinamentos em alguns versículos Bíblicos na maioria isolados e mal interpretados que não oferecem sustentação teológica alguma para formalizar uma doutrina,e as vezes falham interpretando o texto, determinam proibições, condenações, enfim, vejamos algunsdos versículos favoritos dos legalistas:
Depois Jeú veio a Jizreel, o que ouvindo Jezabel, pintou-se em volta dos olhos, enfeitou a sua cabeça, e olhou pela janela. (II Reis 9:30)
Nada no texto acima condena o uso de enfeites, onde há proibições aqui? O fato de Jezabel ter pintado os olhos e enfeitado a cabeça para seduzir a Jeú não significa que a pintura dos seus olhos e os enfeites na cabeça foideterminante para ela ser uma mulher sedutora e promíscua, seu pecado não estava nos adornos, mas na maldade do seu coração, é tanto que seus planos falharam ela não seduziu a Jeú e morreu. Quando José foi mordomo de Potifar no Egito, a Bíblia não menciona que a mulher de Potifar estava adornada para seduzir, mas tentou seduzi-lo é tanto que José teve que fugir, (Gênesis 39.12)a sedução e o pecado não depende de adornos, o pecado de Jezabel não estava em seus adornos, mas em sua conduta, sua idolatria e prostituições. Qual parte o texto condena os adornos de Jezabel? Qualtexto bíblico condena adornos? Jezabel também usava vestidos, perfumes, sendo assim então tudo que foi usado por Jezabel deveria ser proibido também? Seriam as mulheres que se adornam prostitutas ou propensas a serem? Os legalistas proíbem a pintura nos olhos e porque não proíbem também os enfeites na cabeça?Existem inúmeros textos bíblicos sobre adornos, enfeites na cabeça e outros textos queafirmam que os adornos eram de uso pessoal das mulheres hebreias e que elas inclusive ofertaramseus pendentes, anéis, braceletes, e todos os objetos de ouro ao Senhor para confecção de utensílios sagrados como a arca da aliança que era o, mas sagrado de todos os utensílios, o legalismo promove uma confusão quando diz que essas mulheres se libertaram do uso de adornos ofertando-os ao Senhor, agora porque um Deus zeloso que não aceitava uma ovelha manca como oferta ou um animal impuro, aceitaria adornos como oferta para confecção de objetos tão sagrados?(Malaquias 1:7-8)
Assim vieram homens e mulheres, todos dispostos de coração; trouxeram fivelas, e pendentes, e anéis, e braceletes, todos os objetos de ouro; e todo o homem fazia oferta de ouro ao SENHOR...(Êxodo 35:22)
Regozijar-me-ei muito no SENHOR, a minha alma se alegrará no meu Deus; porque me vestiu de roupas de salvação, cobriu-me com o manto de justiça, como um noivo se adorna com turbante sacerdotal, e como a noiva que se enfeita com as suas jóias. (Isaías 61:10)
E te enfeitei (Jerusalém) com adornos, e te pus braceletes nas mãos e um colar ao redor do teu pescoço. (Ezequiel 16:11)
Como pendentes de ouro e gargantilhas de ouro fino, assim é o sábio repreensor para o ouvido atento.(Provérbios 25:12)
Mas o texto preferido do legalismo encontra-se no novo testamento;
O enfeite delas (as mulheres) não seja o exterior, no frisado dos cabelos, no uso de jóias de ouro, na compostura dos vestidos; Mas o homem encoberto no coração; no incorruptível traje de um espírito manso e quieto, que é precioso diante de Deus. Porque assim se adornavam também antigamente as santas mulheres que esperavam em Deus, e estavam sujeitas aos seus próprios maridos; Como Sara obedecia a Abraão, chamando-lhe senhor; da qual vós sois filhas, fazendo o bem, e não temendo nenhum espanto. (I Pedro 3:3-6)
No texto acima não há proibição alguma, não esta dizendo que é proibido o uso de adornos, está dizendo o que é prioridade, o“não seja o exterior” implica no que é prioritário, a interpretação é no próprio textonão é nem uma questão de hermenêutica Bíblicaque é um ramo da teologia que estuda a interpretação da Bíblia, é uma questão de semântica,é só interpretar o texto, eo texto nos mostra que a beleza da mulher não consisteapenas na sua beleza exterior seja com; enfeites, vestes, ou cabelos arrumados, e sim em um espírito manso e quieto que é precioso diante de Deus,não há nada proibindo o uso de enfeites, vestes e cabelos arrumados. Como é típico de um legalista ver só o que quer ver, eles absorvem parte do texto, e excluem os demais, excluem as jóias de ouro,mas não o frisado de cabelos (arrumar, trançar ou encaracolar os cabelos) e a compostura de vestidos, (vestidos que sejam apresentáveis) porventura as esposas e filhas dos legalistas usam vestidos descompostos e rasgados? Eles usam ternos que destoam, coloridos, e amassados? Usam sapatos de uma cor e um cinto de outra cor? Quem vai para igreja com os cabelos do jeito que levantou da cama? O texto não proíbe nem uma coisa nem outra e no mesmo contexto logo a dois versículos abaixo podemos ver“... assim se adornavam também antigamente as santasmulheres que esperavam em Deus...” (vers. 5) porquemulheres do passado que se adornavam foram chamadas de santas na Bíblia?Boa pergunta não acha?
Mulheres que cortam os cabelos.
Julgai entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a Deus descoberta?Ou não vos ensina a mesma natureza que é desonra para o homem ter cabelo crescido?Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu.Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus.(I Coríntios 11:13-16)
A história registra queem Corinto as mulheres de cabelos cortados e rapados ou eram prostitutas ou estavam de luto, tinha um significado relevante uma mulher em Corinto ter o cabelo cortado ou rapado, o que certamente levou a Paulo a ensinar dessa forma, que era honroso para as mulheres usar cabelos crescidos, aqui os legalistas afirmam de forma veemente que mulheres não podem cortar nem aparar a ponta dos cabelos, implicando em disciplina, suspensão da comunhão, da santa ceia e até condenação, segundo os legalistas mulher que corta o cabelo irá queimar no fogo do inferno, o texto não afirma que a mulher que corta o cabelo está condenada, interessante é que no mesmo contexto um pouco acima o apostolo recomenda:
Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também. Mas, se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o véu. (I Coríntios 11:6)
Paulo aquiaconselha que se não cobre com o véu, que corte o cabelo, mas se para a mulher for indecente cortar o cabelo que use o véu, no texto o apostolo deixa claro a questão da consciência, o que lhe for conveniente nesse aspecto, quando afirma “...Se (por acaso, porventura) para a mulher é indecente...” se for por ela julgado indecente cortar o cabelo dependendo dos seus costumes e tradições que não corte.( I Coríntios 11.13)É interessante também queno próximo textoapenas duas páginas à frente, na rota das mesmas exortações paulinas podemos ver:
As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei.E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso que as mulheres falem na igreja. (I Coríntios 14:34-35)
Observe que no primeiro texto acima a palavra “honroso” está em destaque e a palavra “vergonhoso”também, sendo que a mulher que não tem o cabelo crescido Paulo classifica comodesonroso e a mulheres que falam na igreja comovergonhoso ambas as palavras estão relacionadas porque desonra significa - perda da honra, ignomínia e vergonha. Segundo o comentário do apostoloé desonrada tanto a mulher que corta o cabelo quanto a que fala na igreja, porque então os legalistas não proíbem as mulheres de pregare de falarem em público na Igreja? É desonroso. Porque impõem uma doutrina capenga e pregam um evangelho manco?A pura verdade é que tanto a mulher que corta seu cabelo, a que usa o véu, e a quem usa o cabelo comprido, ambas são de Deus.
Porque um crê que de tudo se pode comer, e outro, que é fraco, come legumes. O que come não despreze o que não come; e o que não come, não julgue o que come; porque Deus o recebeu por seu. Quem és tu, que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está em pé ou cai. Mas estará firme, porque poderoso é Deus para o firmar. Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua própria mente. (Romanos 14:2-5)
2. Roupas de homens em mulheres.
Não haverá traje de homem na mulher, e nem vestirá o homem roupa de mulher; porque, qualquer que faz isto, abominação é ao SENHOR teu Deus. (Deuteronômio 22:5)
Baseados nesse texto da lei os legalistas proíbem o uso da calça comprida para as mulheres, nos dias de Moisés não existia calças compridas,existiam vestidos, capas e túnicas, que aparentemente tudo era igual, certamente eram distintos nas cores e nos adornos que acompanhavam o vestuário feminino proibido aos homens claro, porque túnica de mulher era de mulher. Não podemos determinar uma doutrina para os nossos dias baseados na lei e no velho testamento. Na Escócia homens usam saias, faz parte da sua cultura, na Sibéria mulheres usam calças de tecidogrosso devido o frio intenso, no oriente médio homens e mulheres usam vestidos, como fica essa situação? Saberemos por que não se deve estabelecer doutrinas baseadas na lei, não iremos muito longe, dentro do mesmo contexto podemos ver algumas outras proibições que não se enquadram no nosso tempo:
Quando um homem tiver duas mulheres, uma a quem ama e outra a quem despreza, e a amada e a desprezada lhe derem filhos, e o filho primogênito for da desprezada,será que, no dia em que fizer herdar a seus filhos o que tiver, não poderá dar a primogenitura ao filho da amada, preferindo-o ao filho da desprezada, que é o primogênito. (Deuteronômio 21:15-16)
Quando alguém tiver um filho contumaz e rebelde, que não obedecer à voz de seu pai e à voz de sua mãe, e, castigando-o eles, lhes não der ouvidos, então seu pai e sua mãe pegarão nele, e o levarão aos anciãos da sua cidade, e à porta do seu lugar; e dirão aos anciãos da cidade: Este nosso filho é rebelde e contumaz, não dá ouvidos à nossa voz; é um comilão e um beberrão.Então todos os homens da sua cidade o apedrejarão, até que morra; e tirarás o mal do meio de ti, e todo o Israel ouvirá e temerá. (Deuteronômio 21:18-21)
Aqui podemos ver dentro do mesmo contexto que segundo a lei, os homens podiam ter duas mulheres se desejassem, e a ordenança para matar o filho contumaz e rebelde, por isso o velho testamento não é compêndio doutrinário para igreja seu lastro doutrinário é a lei de Moisés que não condiz com os princípios da graça, e mesmo assim se obedecer apenas o que se julga ser interessante na lei descartando o restante,a Bíbliaadverte:
Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de todos.( Tiago 2:10)
No tempo da graça não podemos viver sob a tutela da lei, sim assim fizermos viveremos debaixo de maldição conforme a palavra nos ensina:
Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá da fé. (Gálatas 3:10-11)
A Barba.
Alguns legalistas proíbem o uso da barba, alegam que para se apresentarem a Deus, a majestade suprema do universo tem que está barbeado, usam o texto abaixo para estabelecerem essa doutrina:
Então mandou Faraó chamar a José, e o fizeram sair logo do cárcere; e barbeou-se e mudou as suas roupas e apresentou-se a Faraó. (Genesis 41.14.)
Será que os legalistas sabem quem Faraó representa na tipologia Bíblica? Certamente não sabem que Faraó representa satanás. José se barbeoupara se apresentar a um homem ímpio, pagão, que os egípcios o exaltavam como um deus e se vangloriavam de serem governados por uma divindade, e que nem para o seu rosto podiam olhar. Será que Deus vai condenar alguém porque lhes crescem pêlos no rosto e não é raspado? Para se apresentar a Deus nos tempos do velho testamento era o contrário de se apresentar a Faraó, era obrigatório o uso da barba, e não podia nem apará-la ou embelezá-la, Arão o sumo sacerdote, o único que entrava no santo dos santos, usava barba e todos os sacerdotes tinham que usar, vejamos:
Não cortareis o cabelo, arredondando os cantos da vossa cabeça, nem danificareis as extremidades da tua barba. (Levítico 19:27)
Não farão calva na sua cabeça, e não raparão as extremidades da sua barba, nem darão golpes na sua carne.(Levítico 21:5)
Oh! Quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união.É como o óleo precioso sobre a cabeça, que desce sobre a barba, a barba de Arão, e que desce à orla das suas vestes. (Salmos 133:1-2)
Quem não vai para o céu?
1. Quais as práticas que condenam
Quais as práticas de acordo com a palavra de Deus que condenam que levam a pessoa ao inferno, os textos abaixo mostram o que condena o homem, o que o exclui da salvação, e não as maledicências e bizarrices do legalismo que impõe o controle sobre as pessoas vejamos;
”Não sabeis que os injustos não hão de herdar o reino de Deus? Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus.” (I Corintios 6-9-10)
”Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia, Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus.” (Gálatas 5. 19)
”Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte.”(Apocalipse 21.8)
”Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. Ficarão de fora os cães e os feiticeiros, e os que se prostituem e os homicidas, e os idólatras, e qualquer que ama e comete a mentira.” (Apocalipse 22 14-15).
Conclusão.
O legalismo se entope de ordenanças, excessos de proibições criadas pelo homem, não se deve usar isso, tocar nisso, provar isso, não manuseie isso, transformam textos sem contexto em pretexto, e é aí onde nascem às heresias;
Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos carregam ainda de ordenanças, como se vivêsseis no mundo, tais como:Não toques, não proves, não manuseies?As quais coisas todas perecem pelo uso, segundo os preceitos e doutrinas dos homens;As quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria, em devoção voluntária, humildade, e em disciplina do corpo, mas não são de valor algum senão para a satisfação da carne. (Colossenses 2:20-23)
O apostolo Paulo era um legalista fervoroso, quando estava preso ao jugo da lei era; blasfemo, perseguidor, injurioso, ignorante e incrédulo.
“A mim, que dantes fui blasfemo, e perseguidor, e injurioso; mas alcancei misericórdia, porque o fiz ignorantemente, na incredulidade”. (I Timóteo 1:13.)
O legalismo torna as pessoas presas a um conjunto de regras estabelecidas pelo homem no intuito de dar uma “ajudinha” a Deus, a pretensão é que as leis de Deus não foram suficientes, somos filhos da graça, e aonde abundar o pecado a graça superabundará.
Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou à graça; Para que, assim como o pecado reinou na morte, também a graça reinasse pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor. (Romanos 5:20-21)
